Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение

Примерный текст сочинения

Все далее и далее уходят от нас годы революции, штатской войны и коллективизации. Но мы до сего времени чувствуем в собственной нынешней жизни их жуткие, разрушительные последствия. Отшумели беспощадные классовые бои, развалились колхозы, растеряла былую власть и силу диктатура партократии, заного переосмыслена история наших бед и потрясений Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение. Как бы нет больше загадок и заморочек. Но неувязка есть, и состоит она в неблагополучии нравственной сферы публичного сознания. Ее проявления могут быть самыми различными: тут и нетерпимость к чужому воззрению, нежелание слушать и осознать собеседника, и повальное дебоширство, и нарушение здоровых, естественных отношений меж людьми. Пришло время понять Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение и осмыслить истоки этого общественного зла. И помогает нам в этом художественная литература, проникнутая болью за сегодняшнее состояние нравственности, поисками тех здоровых сил, которые посодействуют нашему духовному очищению, утверждению общечеловеческих ценностей.

Чтоб разобраться в реальном, необходимо совершить "поездку в прошедшее", вновь обратившись к катастрофическим тридцатым, которые в российской деревне Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение прошли под знаком коллективизации. Так и именуется малая повесть Ф. Абрамова — "Поездка в прошедшее", которая помогает главному герою, сосинскому конюху Микше Кобылину заного осмыслить всю прожитую жизнь. Показавшийся сначала повести незнакомец просит Микшу отвезти его на Курзию. Так именуется бывшее поселение раскулаченных, где прошло детство героя. Память возвращает Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение его в дальний 30-й год, когда Микша, 12-летний парнишка, подражая взрослым, воевала с неприятелями — детками переселенцев. Проход в деревню "этим кулачонкам" был закрыт. "Да мы и лес на запор взяли", — вспоминает Никифор. Для чего? Чтоб кулацкие детки не смели лакомиться ягодами. Сколько себя помнил Микша, столько и слышал вокруг Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение: "кулаки, контра, неприятели русской власти..." Примером для подражания он считал не отца, а дядьев Александра и Мефодия Кобылиных, активистов коллективизации, которые ради революции готовы были пожертвовать жизнью собственных родителей. Эту беспощадность ребенок воспринимал за силу. Людьми без слабостей считал он дядьев, в особенности Мефодия, который никогда в жизни не улыбнулся Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение. "Я, гласит, тогда улыбаться буду, когда социализм сполна построим да последнего неприятеля в гроб вколотим", — ведает Микша незнакомцу. Но тот совсем не выражает удивления, ибо не осознает, как можно восторгаться убийством. Эта развращенная мораль, атмосфера насилия и беспощадности отравила душу мальчишки, заставив его стыдиться собственного отца, Ивана Варзумова. Презирать за Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение то, что жалел людей, помогал им, рыдал, слушая тоскливые песни переселенцев. Микша "не мог терпеть его тогда до слез, до исступления. Не мог терпеть за то, что отец был человеком". Когда Иван Варзумов был арестован в 1937 году за пособничество интернациональной буржуазии, то он с легким сердечком отрекся Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение от него, при этом объявлением в газете, с отказом от отцовской фамилии. И вот спустя 35 лет уже старый человек выяснит от стариков, каким мужественным и хорошим был его отец, скольким людям посодействовал, составляя бумаги, по которым им возвращали имущество. Рискуя жизнью, он выручил супруга Федосеевны. Издавна погиб Иван Варзумов, но память человеческая Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение хранит его добрые дела так же, как и то зло, что творили братья Кобылины. Героическая погибель дяди Александра от руки опасного неприятеля была только прекрасной легендой, которую говорят в областном музее гостям. Правда оказалась ужасной и неприглядной. Александр Кобылин был убит 14-летним ребенком, братом изнасилованной им девченки. Рассказ Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение Кудасова изменяет все обычные представления героя, до основания разрушает тот мир, в каком он жил. Наступает мучительное прозрение и покаяние, которое ведет Микшу к могиле отца, чтоб покаяться и принять погибель рядом с ним.

Катастрофа обычного человека вскрывает трагедию миллионов, которая находит художественное воплощение в романе Б. Можаева "Мужчины и Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение бабы". Шаг за шагом прослеживает писатель процесс раскрестьянивания, расчеловечивания, происходивший на Рязанщине в 1930 году. Санкционированное русским правительством раскулачивание производилось по разнарядке, где был указан процент обреченных крестьянских семей, которые в один денек лишались нажитого томным трудом добра, дома и свободы. Эта политика претворялась в жизнь с Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение помощью беспринципиальных лентяев типа Сени Зенина и Якуши Ротастенького. Один вид человечьих страданий вызывал у их удовлетворенность и чувство своей значимости. Деятель районного масштаба Возвышаев лицезрел в каждом крепком трудолюбивом мужчине "богатого элемента", которого следует раскулачить. Основная его деятельность состояла в проведении экспроприации земли, скота, инструментария. Никакие разумные резоны добросовестных, совестливых Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение членов ячейки не достигали цели. Юная учительница Мария Обухова резко выступает против глупого разрушения крестьянских хозяйств, изымательства над людьми. Она прямо именует происходящее грабежом. Жертвами беззакония становятся Скобликовы, которые кидают дом, хозяйство и под покровом ночи покидают родное село, ибо понимают, что их все равно разорят, задушат налогами Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение. Раскулачивают и выгоняют из собственного дома и семью Клюевых за то, что она не в состоянии выплатить еще одного штрафа, а владельца заключают в кутузку. Расправляются не только лишь с рядовыми крестьянами, да и с теми активистами, которые отрешаются участвовать в раскулачивании. Никакие опасности не могут вынудить председателя комсода Андрея Ивановича Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение Бородина вступить в "иудину команду", которая будет крушить собственных же мужчин. Этот представитель середнячества уже издавна на заметке в сельсовете, ибо он посодействовал "помещику Скобликову смотаться и уйти от расплаты", "увильнул от конфискации имущества кулака Клюева". Сейчас перечень "злодеяний" Бородина пополнился его категорическим отказом грабить собственных односельчан. За Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение это его арестовывают, лишая пятерых малышей отца. Комсомолке Обуховой за ее искреннее выражение о способах проведения коллективизации угрожают "суровым взысканием". Но не всех можно запугать, вынудить совершить подлый поступок, предать близкого человека. Конкретно такие герои, как А. И. Бородин, Мария Обухова, Дмитрий Успенский, ценой собственной жизни спасший ребенка Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение, либо Федорок Селютан, отказавшийся на публике осудить собственного зятя, олицетворяют в романе Можаева светлые, добрые, человечные начала, которые посодействуют обществу преодолеть узость классовой идеологии и вернуть общечеловеческие ценности. Не может осознать логику теории, по которой необходимо выкидывать на мороз деток за то, что их предки много работали, учительница Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение Мария. "Мне таковой оборот классовой борьбы не подходит. Я не желаю в таковой рай, который создается схожими способами! Не желаю! И возвращаю билетик назад, как произнес Достоевский", — гласит она.

Попыткой оправдать деяния организаторов колхозов стал роман М. Шолохова "Поднятая целина", который длительное время числился самым правдивым произведением о коллективизации. Соц Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение заказ резко ограничил творческие способности профессионального писателя, сведя основной конфликт романа к беспощадной схеме: борьба коммунистов, организующих колхоз, с классовыми неприятелями. В роли противников русской власти оказывается не только лишь есаул Половцев, прибывший в Гремячий Лог, чтоб поднять контрреволюционное восстание, и его ассистент Яков Лукич Островнов. Прочные, богатые Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение казаки были зачислены в разряд кулаков. Не посодействовало избежать раскулачивания Титку Бородину даже его боевое революционное прошедшее, роль в Красноватой Армии, раны и отличия. Возмущение Нагульного вызывают откровенные слова Титка: "Я сполняю приказ Русской власти, увеличиваю посев... Я был ничем и стал всем, все у меня есть, за это я Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение и вел войну. Ну и Русская власть не на вас держится. Я своими руками даю ей что жевать, а вы — портфельщики, я вас в упор не вижу". Эти слова расцениваются коммунистами как зазорное перерождение бедняка в кулака, как предательство народных интересов. Но в чем не прав этот неприятель русской Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение власти? Если он проливал кровь за наилучшую жизнь, то почему же его лишают права на эту жизнь? Этот обычный вопрос наткнул меня на идея о том, что "Поднятая целина" — произведение, которое допускает возможность различных трактовок изображаемых событий. По воззрению русской критики, сцена раскулачивания должна была вызвать умиление тем, что наконец Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение беднота будет разгуливать в неплохой, доброкачественной одежке. Но Шолохов отрисовывают ее так, что появляется прямо обратный эффект. Она вызывает боль и жалость к рыдающим детям, которых лишают всего только за то, что их предки — работящие, хозяйственные люди. Они трудились от зари до зари, чтоб достигнуть достатка в Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение то время, как беднота разгуливала с наганами и выкрикивала революционные лозунги. Андрея Разметнова яростно осуждали за мягкотелость, жалостливость, недочет партийной принципиальности. Но ведь это просто хороший, совестливый человек, который не желает участвовать в безобразиях, считая, что не к лицу коммунисту вести войну с бабами и детишками. Мучительное раздвоение середняка Кондрата Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение Майданникова было принято разъяснять его несознательностью, противоречием меж тягой к светлой колхозной жизни и сильным собственническим инстинктом. Но ведь все сомнения Майданникова насчет того, что колхозники будут небрежно относиться к "ничейному" добру, как досадно бы это не звучало, подтвердились всей следующей историей распада и разложения колхозного строя. Означает Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение, Шолохов ставит в "Поднятой целине" очень важную делему, которая до сего времени ожидает собственного разрешения.

Можно прочесть о коллективизации в учебнике истории, но осознать, прочуять эту величавую трагедию российского крестьянства нам помогают произведения таких писателей, как Б. Можаев, М. Шолохов, Ф. Абрамов, В. Белов и многие другие. А осмыслить Судьба русского крестьянства в период коллективизации (по произведениям М. Шолохова, Б. Можаева, Ф. Абрамова) - сочинение ее необходимо для того, чтоб она никогда больше не повторилась.


sudebnie-organi-tulskoj-oblasti-monitoring-smi-za-period-s-5-po-12-iyulya-2012-g-stranica-12.html
sudebnie-organi-tulskoj-oblasti-monitoring-smi-za-period-s-5-po-12-sentyabrya-2013-g-stranica-12.html
sudebnie-organi-tulskoj-oblasti-monitoring-smi-za-period-s-5-po-12-sentyabrya-2013-g-stranica-9.html